Неточные совпадения
— Нет, нет… вздор… ничего!.. Немного голова закружилась. Совсем
не обморок…
Дались вам эти обмороки!.. Гм! да… что бишь я хотел? Да: каким образом ты сегодня же убедишься, что можешь уважать его и что он… ценит, что ли, как ты сказала? Ты, кажется, сказала, что сегодня? Или я ослышался?
Нет, мне жизнь однажды
дается, и никогда ее больше
не будет: я
не хочу дожидаться „всеобщего счастья“.
— Ну так что ж, ну и на разврат!
Дался им разврат. Да люблю, по крайней мере, прямой вопрос. В этом разврате по крайней мере, есть нечто постоянное, основанное даже на природе и
не подверженное фантазии, нечто всегдашним разожженным угольком в крови пребывающее, вечно поджигающее, которое и долго еще, и с летами, может быть,
не так скоро зальешь. Согласитесь сами, разве
не занятие в своем роде?
Ух! я точнёхонько избавилась от петли;
Ведь полоумный твой отец:
Дался ему трех сажень удалец, —
Знакомит,
не спросясь, приятно ли нам, нет ли?
Но
не слышал никто из них, какие «наши» вошли в город, что привезли с собою и каких связали запорожцев. Полный
не на земле вкушаемых чувств, Андрий поцеловал в сии благовонные уста, прильнувшие к щеке его, и небезответны были благовонные уста. Они отозвались тем же, и в сем обоюднослиянном поцелуе ощутилось то, что один только раз в жизни
дается чувствовать человеку.
А по временам, видя, что в ней мелькают
не совсем обыкновенные черты ума, взгляды, что нет в ней лжи,
не ищет она общего поклонения, что чувства в ней приходят и уходят просто и свободно, что нет ничего чужого, а все свое, и это свое так смело, свежо и прочно — он недоумевал, откуда
далось ей это,
не узнавал своих летучих уроков и заметок.
— Что это, Илья Ильич,
дались вам две гривны! Я уж вам докладывал, что никаких тут двух гривен
не лежало…
—
Дался вам этот Екатерингоф, право! — с досадой отозвался Обломов. —
Не сидится вам здесь? Холодно, что ли, в комнате, или пахнет нехорошо, что вы так и смотрите вон?
— Да что это, Илья Ильич, за наказание! Я христианин: что ж вы ядовитым-то браните?
Далось: ядовитый! Мы при старом барине родились и выросли, он и щенком изволил бранить, и за уши драл, а этакого слова
не слыхивали, выдумок
не было! Долго ли до греха? Вот бумага, извольте.
— Что это такое? — говорил он, ворочаясь во все стороны. — Ведь это мученье! На смех, что ли, я
дался ей? На другого ни на кого
не смотрит так:
не смеет. Я посмирнее, так вот она… Я заговорю с ней! — решил он, — и выскажу лучше сам словами то, что она так и тянет у меня из души глазами.
«Ах ты, Господи! — думал он. — А она глаз
не спускает с меня! Что она нашла во мне такого? Экое сокровище
далось! Вон, кивает теперь, на сцену указывает… франты, кажется, смеются, смотрят на меня… Господи, Господи!»
— Я
не спорю; да что он тебе так
дался?
Его познанья были довольно, по-своему, обширны, но читать он
не умел; Калиныч — умел. «Этому шалопаю грамота
далась, — заметил Хорь, — у него и пчелы отродясь
не мерли».
— Ну, посуди, Лейба, друг мой, — ты умный человек: кому, как
не старому хозяину,
дался бы Малек-Адель в руки! Ведь он и оседлал его, и взнуздал, и попону с него снял — вон она на сене лежит!.. Просто как дома распоряжался! Ведь всякого другого,
не хозяина, Малек-Адель под ноги бы смял! Гвалт поднял бы такой, всю деревню бы переполошил! Согласен ты со мною?
Это
давалось ему легко: ему
не нужно было уменья — он иным быть
не мог.
Исступления же сего
не стыдись, дорожи им, ибо есть дар Божий, великий, да и
не многим
дается, а избранным.
Даже вьельфильки, и в тех иногда отыщешь такое, что только диву
дашься на прочих дураков, как это ей состариться дали и до сих пор
не заметили!
Русский народ в массе своей ленив в религиозном восхождении, его религиозность равнинная, а
не горная; коллективное смирение
дается ему легче, чем религиозный закал личности, чем жертва теплом и уютом национальной стихийной жизни.
В русском народе поистине есть свобода духа, которая
дается лишь тому, кто
не слишком поглощен жаждой земной прибыли и земного благоустройства.
«Что ты, говорит, злодей, делаешь?..» Повалил меня на снег, и
не стал я бороться, сам
дался.
— Вот видишь, свидания с политическими
даются только родственникам, но тебе я дам общий пропуск. Je sais que vous n’abuserez pas… [Я знаю, что ты
не злоупотребишь…] Как ее зовут, твою protégée?.. Богодуховской? Elle est jolie? [Она хорошенькая?]
— Любовь, говорят,
дается без всякой заслуги, так. Ведь она слепая!.. Я
не знаю, впрочем…
Искусства
дались ему лучше наук. Правда, он и тут затеял пустяки: учитель недели на две посадил весь класс рисовать зрачки, а он
не утерпел, приделал к зрачку нос и даже начал было тушевать усы, но учитель застал его и сначала дернул за вихор, потом, вглядевшись, сказал...
—
Далась им эта свобода; точно бабушка их в кандалах держит! Писал бы, да
не по ночам, — прибавила она, — а то я
не сплю покойно. В котором часу ни поглядишь, все огонь у тебя…
— Куда ему? Умеет он любить! Он даже и слова о любви
не умеет сказать: выпучит глаза на меня — вот и вся любовь! точно пень!
Дались ему книги, уткнет нос в них и возится с ними. Пусть же они и любят его! Я буду для него исправной женой, а любовницей (она сильно потрясла головой) — никогда!
Эта преждевременная чуткость
не есть непременно плод опытности. Предвидения и предчувствия будущих шагов жизни
даются острым и наблюдательным умам вообще, женским в особенности, часто без опыта, предтечей которому у тонких натур служит инстинкт.
—
Не пиши, пожалуйста, только этой мелочи и дряни, что и без романа на всяком шагу в глаза лезет. В современной литературе всякого червяка, всякого мужика, бабу — всё в роман суют… Возьми-ка предмет из истории, воображение у тебя живое, пишешь ты бойко. Помнишь, о древней Руси ты писал!.. А то
далась современная жизнь!.. муравейник, мышиная возня: дело ли это искусства!.. Это газетная литература!
У него был тот ум, который
дается одинаково как тонко развитому, так и мужику, ум, который,
не тратясь на роскошь, прямо обращается в житейскую потребность. Это больше, нежели здравый смысл, который иногда
не мешает хозяину его, мысля здраво, уклоняться от здравых путей жизни.
Иногда, в этом безусловном рвении к какой-то новой правде, виделось ей только неуменье справиться с старой правдой, бросающееся к новой, которая
давалась не опытом и борьбой всех внутренних сил, а гораздо дешевле, без борьбы и сразу, на основании только слепого презрения ко всему старому,
не различавшего старого зла от старого добра, и принималась на веру от
не проверенных ничем новых авторитетов, невесть откуда взявшихся новых людей — без имени, без прошедшего, без истории, без прав.
— Все
не по-людски! — ворчала про себя бабушка, — своенравная: в мать!
Дались им какие-то нервы! И доктор тоже все о нервах твердит. «
Не трогайте,
не перечьте, берегите»! А они от нерв и куролесят!
— Нет,
не всё: когда ждешь скромно, сомневаешься,
не забываешься, оно и упадет. Пуще всего
не задирай головы и
не подымай носа, побаивайся: ну, и
дастся. Судьба любит осторожность, оттого и говорят: «Береженого Бог бережет». И тут
не пересаливай: кто слишком трусливо пятится, она тоже
не любит и подстережет. Кто воды боится, весь век бегает реки, в лодку
не сядет, судьба подкараулит: когда-нибудь да сядет, тут и бултыхнется в воду.
Здесь
давались небольшие обеды особенно знатным иностранцам; кушанья французской кухни здесь
не подавались, хотя вина шли и французские, но перелитые в старинную посуду с надписью — фряжское, фалернское, мальвазия, греческое и т. п., а для шампанского подавался огромный серебряный жбан, в ведро величиной, и черпали вино серебряным ковшом, а пили кубками.
Тогда фамилии
не употребляли между своих, а больше по прозвищам да по приметам. Клички
давались по характеру, по фигуре, по привычкам.
За этот день мы так устали, как
не уставали за все время путешествия. Люди растянулись и шли вразброд. До железной дороги оставалось 2 км, но это небольшое расстояние
далось нам хуже 20 в начале путешествия. Собрав последние остатки сил, мы потащились к станции, но,
не дойдя до нее каких-нибудь 200–300 шагов, сели отдыхать на шпалы. Проходившие мимо рабочие удивились тому, что мы отдыхаем так близко от станции. Один мастеровой даже пошутил.
Но больше, еще гораздо больше могущества и прелести
дается каждой из этих сил во мне тем новым, что есть во мне, чего
не было ни в одной из прежних цариц.
Правда и то, что теория эта сама-то
дается не очень легко: нужно и пожить, и подумать, чтоб уметь понять ее.
А после обеда Маше
дается 80 кол. сер. на извозчика, потому что она отправляется в целых четыре места, везде показать записку от Лопухова, что, дескать, свободен я, господа, и рад вас видеть; и через несколько времени является ужасный Рахметов, а за ним постепенно набирается целая ватага молодежи, и начинается ожесточенная ученая беседа с непомерными изобличениями каждого чуть
не всеми остальными во всех возможных неконсеквентностях, а некоторые изменники возвышенному прению помогают Вере Павловне кое-как убить вечер, и в половине вечера она догадывается, куда пропадала Маша, какой он добрый!
Религиозный опыт в своей непосредственности
не есть ни научный, ни философский, ни эстетический, ни этический, и, подобно тому как умом нельзя познать красоту (а можно о ней только подумать), так лишь бледное представление о опаляющем огне религиозного переживания
дается мыслью.
Следует заметить, что Платон вообще
не доказывает существование идей, он
не ставит себе этой задачи лаже и там, где как будто бы
дается к тому наведение.
Итак, теургическая сила, являемая в таинствах,
дается, а
не берется, и человек здесь является приемлющим, а
не творящим.
Бог поселяет Адама в Эдеме, чтобы «возделывать и хранить его» (Быт. 2:15): мир
дается ему
не только «для погляденья» (по выражению Η. Φ. Федорова).
Однако этим
дается ответ лишь о судьбах отдельных душ, но
не об основаниях мирового процесса,
не о причине эманации, которая остается все-таки беспричинна и непонятна, хотя здесь именно и ставится задача объяснить основания происхождения мира.
Но вместе с тем ясно, что, хотя изощренность научного внимания позволяет лучше изучить текст священных книг, а это, конечно,
не остается безрезультатным и для религиозного их постижения, однако же никакой научный анализ
не раскроет в Евангелии того вечного религиозного содержания, которое
дается верующему сердцу.
Но теоретическое познание, хотя и
не этих объектов, но вообще разума (?), здесь все-таки расширяется, именно постольку, поскольку этим идеям, путем практических постулатов,
даются объекты, а через это мысль, только проблематическая, получает объективную реальность.
Религиозный опыт каждого отдельного человека
не дает ощутить всю полноту религии, однако обычно бывает достаточно живого касания к религиозной реальности, которое
дается верою, в одном только месте, и тогда принимается, как постулат, как надежда, как путь, и все остальное содержание религии, все ее обетования.
Те силы и явления, которые изучает Беме, эмпирически даны ему в мистическом созерцании, подобно тому как они
даются и в опытных науках: как из электричества нельзя логически дедуцировать свет или теплоту, так и Беме
не выводятся, а «опытно» познаются элементы Бога: «Herbe», «bitterer Stachel», «Angst», «Feuer» [«Терпкое», «страшное жало», «страх», «огонь» (нем.).
Он
не обращал внимания, так, как это делает большая часть французов, на то, что истина только
дается методе, да и то остается неотъемлемой от нее; истина же как результат — битая фраза, общее место.
— Нет,
не то чтоб повальные, а так, мрут, как мухи; жиденок, знаете, эдакой чахлый, тщедушный, словно кошка ободранная,
не привык часов десять месить грязь да есть сухари — опять чужие люди, ни отца, ни матери, ни баловства; ну, покашляет, покашляет, да и в Могилев. И скажите, сделайте милость, что это им
далось, что можно с ребятишками делать?
Изредка
давались семейные обеды, на которых бывал Сенатор, Голохвастовы и прочие, и эти обеды
давались не из удовольствия и неспроста, а были основаны на глубоких экономико-политических соображениях. Так, 20 февраля, в день Льва Катанского, то есть в именины Сенатора, обед был у нас, а 24 июня, то есть в Иванов день, — у Сенатора, что, сверх морального примера братской любви, избавляло того и другого от гораздо большего обеда у себя.
Сверх оклада, людям
давались платья, шинели, рубашки, простыни, одеяла, полотенцы, матрацы из парусины; мальчикам,
не получавшим жалованья, отпускались деньги на нравственную и физическую чистоту, то есть на баню и говенье.